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<p>在她的开创性着作“创造框架:当代土着戏剧”的介绍中,玛丽·罗斯·凯西观察到:澳大利亚土着活动家和艺术家一直利用戏剧的潜力......创造出不同的框架...土着澳大利亚人......在基本黑人(1972)这样的节目中,作为种族客观化表达的“凝视”被归还......继这项工作之后,像罗伯特·梅里特,凯文·吉尔伯特,格里·博斯托克和杰克·戴维斯这样的作家个人和集体改变了澳大利亚土着居民在澳大利亚影院的代表范围并写作因此,他们提高了对影响土着人民的问题的认识,并将这些问题与[他们]相关联作为人类澳大利亚土着文化是地球上最古老的文化之一,可追溯到数千年前土着与殖民地派生的戏剧活动持续时间较短,只有在过去的50年里,土着剧作家才能在欧洲演出ense,已经出现了The Cake Man的作者Robert Merritt,这是1975年的一个人写作,他的演出来自Kevin Gilbert的The Cherry Pickers(1971),但是在Jack Davis的No Sugar(1985)之前阅读更多:什么是伟大的澳大利亚戏剧改进我们的戏剧经典我选择它作为这个系列,因为它代表了土着编剧人才的丰富缝隙,并且因为它的独特而且奇特的难以忘怀,自然蛋糕人表面上是一个温柔的作品,憔悴,长期痛苦的语调让人想起契诃夫的农村停滞戏然然而贯穿整个叙事的是一股政治愤怒和沮丧,更加强大的是如此彻底地整合了“蛋糕人”是关于澳大利亚土着居民的使命体验,以及白人澳大利亚人“保护”这种侮辱,不公正和经常直接的剥削,他们对传统文化的了解甚少,对他们的到来几乎致命地破坏了传统文化</p><p>该剧分为三部分</p><p>第一部分的第一部分是简短的,象征性的殖民定居,一个土着男人,一个女人和一个孩子被一个牧师(携带一本圣经),一个平民(卡尔人)入侵一袋小饰品和一名士兵(拿着枪)它介绍了贯穿整个行动的蛋糕主题 - 同等奖励和降级的蛋糕 - 以及其他故事的背景:乡村使命阅读更多:星期五的文章:梦想在原住民的任务中“白色圣诞节”该法案的第二部分是一个男人的直接地址独白,乍一看似乎是甜蜜威廉的中心人物“澳大利亚原住民” ......在英格兰制造“,并且在漫长的,无聊的演讲中,他讲述了生活,妻子和日子花了敲门”进行调查,以发现可能的东西,我现在想要的是什么“正如他所说的那样甜威廉喝酒,以及酒精是否无人驾驶或无人驾驶的问题导致他酗酒,在戏剧的剩余部分上盘旋,就像一片乌云使徒行传2和3显示了使命红宝石,甜蜜威廉的妻子,和他的小儿子南瓜黑德住在一个纤维小屋里最简单的设施在婴儿床上是Ruby的新生儿,患上眼疮必须定期洗漱,如果他们不打瞌睡关闭她的眼睑红宝石是强大的人物乔治奥格尔维,谁执导该剧的首映,评论说:在排练我不得不强调,甜蜜威廉的角色不应该因同情而软化;因为戏剧的自然主义是非常重要的,男人的绝望是显而易见的,特别是在与他的妻子的场景中,他的成长......成为焦点...这部戏剧[处理] Ruby的醉酒丈夫和一个错误的儿子的问题,以及南瓜头的最后启示:他的父亲终于做出了决定从某种意义上说,父亲成为了牺牲品</p><p>南瓜之城将成为那个将奥格尔维称得对的男人是对蛋糕男人的风格,这是一个美丽的细致入微的现实主义对话家庭之间的交流 - 甜蜜威廉和红宝石的关系,甜蜜的威廉和南瓜黑的愤怒和需要的爱情和损失 - 是对情绪和场所的精湛召唤</p><p>任务的磨砺贫困和情感瘫痪完美呈现,作为种族征服的内在真理的外在细节如此之多 该剧充满了生活体验的质量,反映出Merritt自己在Cowra的Erambie Mission上长大,而Pumpkinhead,所有的肘部和愤怒,都像他曾经的男孩一样</p><p>阅读更多:澳大利亚的伟大戏剧:The Torrents,Doll和澳大利亚戏剧的临界质量但是剧中有另一个维度,诗意和微妙它从两个来源得出它的强度:基督教意象和Dreamtime故事在Merritt的角色中,这些混合成奇怪的混合符号 - 并进入蛋糕人的故事,半耶稣,半原住民精神这里的红宝石,在剧中,根据他的要求,无数次向南纳克黑德讲述故事:Ruby:很久以前,当Dreamtime的结局,耶稣,他把蛋糕人送到海边去找Kuri的孩子他来了......南瓜头:带着蛋糕带着蛋糕,耶稣把他的心放在心里!红宝石:他带着蛋糕,来自耶稣的蛋糕来了,然后他看着周围的好孩子们去爱和给蛋糕......南瓜头:只有坏人在蛋糕男人的眼中贴了一根棍子! Ruby:那是事实,坏人,邪恶的人做了......南瓜头:然后蛋糕男人迷失了方向,看不见因为他的眼睛是盲目的,他看不到Kuri男孩,只有自从他们做坏事以后,他就看到了古巴的孩子! “蛋糕男人是个瞎子......红宝石:是的,从那以后,蛋糕男人一直在丛林里走来走去,寻找一些东西,”他忘记了它是什么......南瓜头:但他仍然得到了所有的蛋糕,我们得找他并告诉他! Ruby:他仍然得到了所有的蛋糕,这是正确的,但他不知道耶稣告诉他谁给他们的... ... Pumpkinhead:他忘记了!他甚至不知道他是蛋糕人!他的眼睛失明了,甚至忘记了那些送蛋糕的人,他忘记了要做的事他不知道他是谁......要告诉他! Ruby:Pumpkinhead,谁讲述了这个故事</p><p> [停顿]那么,我们要做什么,我们要等他,一直看着,直到我们在那里看到他,然后我们告诉他耶稣送给库里儿童的蛋糕,让他知道自己,记住他是蛋糕人......南瓜头:用矛把他粘在心里!故事说......一把矛! Ruby:是的,故事说,但我不知道那个部分Pumpkinhead:是的!那是最好的部分,妈妈! [欣赏这个想法]当Kuri男孩找到蛋糕男人的时候,他就在他心中贴了一把蛋糕人心脏的长矛,然后蛋糕男人记得,他知道他是谁,他是蛋糕人耶稣送了一次...... Ruby:嗯,这就是故事......我的爸爸告诉我......是的,它是整合,分离,归属和逃避的象征,在梅里特的戏剧中一次又一次地反复出现,就像柔软,阴沉的回声,甜蜜的威廉从一半回来 - 热心运动找工作,睡着了,喝醉了,在房子的一把椅子里,Ruby原谅了他,但他可以原谅自己吗</p><p> Pumpkinhead甚至不会看着他父亲在他们被迫生活的肮脏条件下的愤怒,而且Sweet William无法对他们采取任何行动,照亮了Pumpkinhead一直在偷煤的行动,这促使他们与白人发生了一些互动</p><p>戏剧中的人物,由通用头衔引用:任务经理;督察;和平民从最后一次起来,南瓜黑德一直在通过漫长,苦涩的冬夜来偷窃燃料以保暖</p><p>有一天,他在行动中捕捉男孩,但无法伸手,平民被激怒,最黑暗的时刻在戏剧中,他的嘴里出现的种族主义诽谤是关于“被抨击的拖欠黑人婴儿 - 布满陌生人”的内容,尽管令人作呕的内容,写作从来都不是夸张的事情当检查员和任务经理带来平民时,它就有了真相</p><p>然而,对于家庭的小屋来说,这个故事发生了意想不到的转变平民看到Ruby的婴儿在她的婴儿床上,并在震惊中逃跑</p><p>第二天,当Pumpkinhead去归还他偷走的煤炭时 - 在Ruby的严厉指示下,现在她知道它真的在哪里来自 - 他发现“一个装满好东西的大盒子”民间出现,男孩和男人将盒子拉回团,其中有一个大蛋糕给Pumpkinhead,平民现在是蛋糕男人,和sta ge突然充满了土着孩子们拥抱他并高兴地尖叫 阅读更多:伟大的澳大利亚戏剧:威廉姆森,希伯德和我们国家的天性更好的天使这是一个惊人的逆转,其效果是使戏剧复杂化而不减少其政治信息的力量就好像戏剧已经扩大了,我们突然处在一个更大意义的世界里,Ruby,Sweet William和Pumpkinhead获得了一个圣经的光环:原始的家庭平民 - 虽然不是有趣的是检查员或任务经理 - 变得有能力后悔和悔恨如果他的捐赠不能取代所采取的第一个地方,它将戏剧带到一个新的精神层面然而甜威廉决定离开去悉尼儿子现在可以尊敬地看着父亲,虽然Ruby和她的丈夫知道最终等待他的是更多的退化(他是不公平的他到达的那一刻就被捕了,所有南瓜黑德都认为可以采取积极行动的决定The Cake Man出版的The Cake Man是最有用的文件包含了Evmbor原住民使命的警察Mervyn Rutherford的回忆录,以及考拉镇的历史</p><p>它还包含了Nugget Coombs的一句话,他在Gough Whitlam的政府下帮助拆除了任务系统Coombs写道,与一群原住民长老一起出入西澳大利亚沙漠随着时间的推移,他们的人数明显增加......在那些男人们那天晚上我们出去坐在沙滩上,有两三个人我们之间发火,唱着周期的歌......我坐在他们中间,把手放在我旁边的那个男人的手上,试着和他一起感受歌曲复杂的节奏</p><p>夜晚很黑,没有月亮,唯一的光源来自星星和火焰对我来说,这是我生命中最动人,美学和情感体验之一</p><p>在这个圈子中,我意识到这些人,我曾认为是被遗弃的人,曾经尊严和权威bac通过传统追随时间超越了我们自己所能宣称的那种传统,或者正如甜蜜的威廉所说的那样,在“蛋糕人”的结语中说:

作者:巴钊屉