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<p>17世纪意大利雕塑家吉安·洛伦佐·贝尼尼(Gian Lorenzo Bernini)的阿维拉圣特雷莎(1647-52)狂喜是巴洛克时期最着名的影像之一位于罗马的圣玛丽亚德拉维多利亚教堂的Cornaro教堂,大理石雕塑代表Ávila的圣特雷莎,1622年西班牙的修女,在天使的云上趴着天使</p><p>天使正握着箭,准备刺穿特蕾莎的心脏扭曲和扭曲的狂喜,特蕾莎的眼睛闭上,她的脸向上朝向天堂特蕾莎的狂喜来自她的自传,在那里她描述了强烈的精神愿景和神秘体验</p><p>这是一个新的展览的出发点,迷魂药:巴洛克和超越,目前在昆士兰大学艺术博物馆展出,由安德烈布布尼克策展,展览探索几个世纪以来世俗,心理和性的形式的欣喜若狂的情感Anastasia Booth的指挥墙sc在抵达时迎接访客ulture,Teresa(2016)Booth占用了形成贝尼尼原始大理石雕塑背景的黄铜光线</p><p>工作的垂直推力迫使观众的眼睛向上,这是对作为主体的物质和神圣之间深刻宗教联系的深刻提醒Teresa的愿景类似的拨款策略在Nigel Milsom的柔道之家第6部分(白鸟),2014-15中发挥作用Teresa和天使的数字漂浮在黑色背景下,让观众考虑暗与光的相互作用,乐趣和痛苦绘画与雕塑之间的界限受到挑战,因为这些人物从画布中释放出来,给人一种向观众空间投射的幻觉,米尔索姆的绘画作为一个有力的提醒,贝尼尼的雕塑装置经常被戏剧艺术史学家描述术语它们是旨在加强游客感官体验的空间之一展览的主题是狂喜的表演本质特蕾莎的昏迷的极端物质在路易斯·布尔乔亚的雕塑中得到回应Arched Figure(1993)无臂和无头,床垫上的一个青铜人物以强烈的身体姿势拱起它是不可能的阅读情感的来源:是精神还是性</p><p>这种二元性在萨尔瓦多·达利对超现实主义期刊Minotaur Dali的照片蒙太奇“幻象现象”(1933)的贡献中继续存在,其中包括一系列以网格状格式排列的女性面孔</p><p>达利使用重复措施迫使访客专注于细节在各种欣喜若狂的状态下女性的面孔之一该节目最令人满意的方面之一是它对巴洛克的温和探索作为一种持续的美学关注这种观点被美国艺术家戈登·马塔 - 克拉克的办公室巴洛克(1977)所采纳</p><p> Matta-Clark介入安特卫普废弃的办公楼,专门用于拆除</p><p>由于对巴洛克建筑师青睐的椭圆形几何形状的认可,Matta-Clark将椭圆形空隙切割成墙壁和地板,从内部打开建筑物并创造新的视线和有利位置展览最成功的是其意想不到的并置和诙谐的内容David Wadelton's Show them you want it it(2004)两个男人站在天空中,嘴巴张开他们的脸上沐浴着金色的光芒,两人都被固定在绘画框架外的一个物体上 - 一个足球澳大利亚足球规则的美丽游戏是经常被称为准宗教术语,墨尔本板球场被誉为澳大利亚体育大教堂</p><p>另外,如果狂喜是一种极度狂喜和兴奋的模式,观众将被视为Chis Bennie的德国舞蹈音乐的背景嗡嗡声</p><p>视频Mothership(2004)对于观众的存在不熟悉,Bennie在一个恍惚状态下向内转,因为他在母亲的休息室里愉快地跳舞Bubenik在17世纪的巴洛克艺术和当代美学之间建立了强烈的联系</p><p>文艺复兴时期的技术成就后华丽过剩,巴洛克时期近年来又被重新审视过</p><p>展览揭示了Te resa的狂喜生活在当代艺术,建筑和电影中迷魂药:巴洛克和超越在昆士兰大学昆士兰大学艺术博物馆,